Les Templiers  

ou Les Chevaliers de l'Archange Michel

ou les guerriers de la lumière

 
Non Nobis Domine, Non Nobis, Sed Nomini Tuo Da Gloriam
 
ATTENTION: ceci est la règle d'origine, il est évident qu'il pointe vers les moines et les guerriers. Aujourd'hui, tous les ordres religieux et militaires ont été sécularisée et les règles relatives à l'armée et monastique ont été supprimés et les organismes de ses pays constitutifs liés.

 

Conseil de Troyes

Les noms des pères présents au Concile de Troyes était présente comme le premier évêque d'Albano Matthew, attaché pour la grâce de Dieu, l'Eglise Saint de Rome, alors Rainaldo archevêque de Reims, archevêque de Sens troisième Henry, de sorte que leur Corepiscopi, Ranchedo évêque de Carnotensis , Gosleno évêque de Soissons, l'évêque de Paris, l'évêque de Troyes, l'évêque d'Orléans, l'évêque d'Auxerre, évêque de Meaux, l'évêque de Châlons, évêque de Laon, évêque de Beauvais, l'abbé de Vezzelay que peu de temps après, il fut nommé archevêque de Lyon et légat de la sainte Église romaine, l'abbé cistercien, l'abbé de Pontigny, abbé de Trois Fontain, l'abbé de S.Denise de Reims, l'abbé de S . Etienne de Dijon, l'abbé de Molesmes ......... n'a pas manqué surnommé l'abbé Bernard de Clairvaux, dont l'opinion écrasé spontanément approuvent, étaient également présents à la maîtrise Albéric de Reims, et le Maître Foucher et bien d'autres qu'il serait trop long d'énumérer, également en ce qui concerne non cotées semblent droit qui sont placés dans le milieu comme les amateurs de la vérité. Theobald camarade, compagnon Neverre et Andrea Baundemant, donc assisté au conseil, avec un soin attentif examen de ce qui était grand, temperavano ce qui semblait absurdes. Le même maître de la milice, Hugh n'était pas absent et a eu avec lui certains de ses frères, que le Frère Godfrey, Rolando Brother, Godefroy de Bisol, frère Pagano Mont Didier, Archibald S. Amand. Le même maître Hugh et ses disciples présentèrent aux pères doublés, comme il le rappeler, la manière et le respect de la petite source de son ordre militaire qui a pris à partir de celui qui dit: «Moi, le principe que je m'adresse à vous, ". Il plu au conseil qui a examiné avec diligence y règlement et correction à l'aide des Écritures, ainsi que la suggestion du pape de Rome et le patriarche des Chevaliers, a également eu le consentement du chapitre des Pauvres Chevaliers du Temple, qui est en Jérusalem, a été remis au script, il ne faut pas oublier, et a été conservé de façon indélébile: c'est parce que le droit chemin pour atteindre dignement mérité leur créateur, dont la douceur de miel pour qu'il soit plus absinthe amère par rapport à la qui militent, et sieste par la milice pour les siècles des siècles. Amen.

REGLE DE S. BERNARDO

I. Que faut-il entendre l'office divin .

Vous qui abandonnent leur propre gré, et tous les autres qui, pour le salut des âmes plaident avec vous pendant un certain temps, avec des chevaux et des armes au Haut Roi, prendre soin d'entendre avec le désir pieux et pur dans son intégralité et la Matutini l' «Service en santé, selon l'institution canonique et la pratique régulière des médecins de la ville sainte. Surtout de vous, Vénérables Frères, est due au plus haut degré, car méprisé la lumière de cette vie, et de surmonter les préoccupations de votre corps, vous avez promis de mépriser le monde appuyant pour l'amour de Dieu pour toujours rafraîchie et satisfaits par la nourriture divine, instruite et confirmé par les préceptes du Seigneur, après la réalisation du mystère divin pas de thème de la bataille, mais être prêt à la couronne.

II. Ils diront des prières du Seigneur, s'ils ne pouvaient pas entendre le service de Dieu

Aussi, si un frère lointain pour le cas d'un engagement de la chrétienté orientale (et le plus souvent ne doute pas que ce soit le cas) ne pouvait pas entendre pour que, sans le service de Dieu, pour dire les Matutini treize prières du Seigneur et des heures individuelles, sept; pour les vêpres pense qu'il devrait dire, neuf, et ce que nous affirmons à l'unanimité à l'entrée gratuite. Ces soi en effet engagés dans le travail de préservation, l'heure de pointe ne peut pas s'approprier l'Office divin. Mais si cela était possible, l'heure déterminée à ne pas négliger le montant dû par institution.

 

III. Quelles sont les choses à faire pour les frères défunts

 

Lorsque l'un des frères profès sacrifices ce qui est impossible à déchirer sa mort, qui n'épargne personne, ce qui est impossible rip: les aumôniers et les prêtres qui servent avec vous charitablement et temporairement interdire le Grand Prêtre d'offrir à la charité pour son âme Christ avec la pureté du bureau de l'esprit et la messe Les frères y trouve, en restant à prier pour le salut de son frère défunt, disent une centaine de prières jusqu'à ce que le septième jour du Seigneur pour son frère défunt, depuis le jour où il a été annoncé la mort de son frère, jusqu'à ce que le jour mentionné ci-dessus, le nombre centenaire est respectée conformité avec fraternelle dans son intégralité avec la miséricorde divine et demander la charité, et avec autorité pastorale, ordonne que tous les jours, comme son frère vous a donné et vous avez eu la nécessité, si vous donnez à un pauvre homme jusqu'à ce que le quarantième jour qui est nécessaire pour subsistance de cette vie, autant que la nourriture et la boisson. Complètement interdire toute autre offre, que la mort des frères, et la solennité de Pâques, aussi sur d'autres solennités, la pauvreté spontanée des pauvres camarades du Christ d'une manière exagérée, elle permet de donner au Seigneur.

IV. aumôniers ont seulement de la nourriture et des vêtements.

Nous commandons un commun accord par le chapitre que les autres offres et toutes les autres espèces de l'aumône, quelle que soit la façon dont ils sont, avec une attention particulière étant accordée aux aumôniers ou d'autres qui restent temporairement. Les serviteurs de l'Église ont seulement de la nourriture et des vêtements, selon l'autorité, et ne prétend pas être autre chose, à l'exception des maîtres pontaneamente et ont donné charitablement.

V. Les soldats temporaires mort.

Il ya parmi nous des soldats qui heureusement temporaire et restent dans la maison de Dieu, et le Temple de Salomon. Donc, avec pétition ineffable s'il vous plaît, prier, et aussi persistante commander que si dans le même temps la formidable puissance a conduit quelqu'un à la dernière journée, pour l'amour de Dieu, la piété fraternelle, a une mauvaise sept jours de nourriture pour son âme.

VI. Pas professé frère faire une offre.

Nous avons décrété, comme il a été dit ci-dessus, aucun des frères profès suppose de traiter une autre offre, mais jour et nuit avec un cœur pur reste dans sa profession, qu'il était en mesure de correspondre à la plus sainte des prophètes en ceci: prendre la coupe du salut, et ma mort seront imiter la mort du Seigneur, depuis que le Christ a donné sa vie pour moi, alors je suis prêt à donner son âme pour les frères, voici l'offre ici est le sacrifice de la vie agréable à Dieu

VII. N'en faites pas trop dans le stand.

Nous avons entendu de nos oreilles une tête sincerissimo, que vous assistez à l'office divin d'être constamment sur leurs pieds: ce n'est pas en effet enjoindre vituperiamo: nous ordonnons que, a terminé l'hymne, «Venez, réjouissons-nous dans le Seigneur" avec la invitation et l'hymne, tout s'asseoir si forte que les faibles, pour éviter le scandale.

Vous qui êtes présents, chaque psaume terminé en disant: «Gloire au Père," avec l'attitude suppliante se lever de vos bancs pour les autels, pour la vénération de la Sainte Trinité qui y est nommée, et nous a appris à se plier à la faiblesse. Ainsi, même dans la proclamation de l'Evangile, et le "Te Deum", et pendant tout Lodi, jusqu'à fini "Bénissons le Seigneur," nous cessons de se lever, nous ordonnons que la même règle est également tenue à Saint-Matutini Marie.

VIII. rassembler pour le repas.

Dans un bâtiment, mais il serait préférable de dire réfectoire, en tant que communauté, nous pensons que la nourriture que vous assumiate, où, quand il y avait une nécessité, en raison du manque de connaissance des signes, il convient de se demander tranquillement et en privé. Donc, en tout temps les choses qui sont nécessaires en toute humilité et la crainte de respect demandent pendant le déjeuner, comme le dit l'Apôtre: «Mangez votre pain en silence." Et le Psalmiste vous devriez animer quand il dit: «J'ai mis un frein à ma bouche, que j'ai décidé de moi-même, pourquoi ne pas venir à moins que la langue qui est gardait ma bouche parce que je ne parlais pas mal."

IX. lecture.

Avec le déjeuner et le dîner toujours face à une lecture sainte. Si nous aimons Dieu, nous voulons que vous écoutez attentivement ses paroles et ses préceptes salutaires. Le lecteur intimer le silence.

X. Utilisation de la chair.

Au cours de la semaine, si vous ne déposez pas la Nativité du Seigneur, ou de Pâques, ou la fête de Saint- Marie et tous les saints, il ya suffisamment à manger de la viande trois fois: la consommation de viande habituelle doit être comprise comme une grave corruption du corps. Si le jour de Mars est tombé jeûne, pour lesquels l'utilisation de la viande est interdite, le lendemain il vous est donné en abondance. Le jour du Seigneur est sans doute approprié pratique à deux bien sûr tous les soldats et les aumôniers en l'honneur de la Sainte Résurrection. Les autres, que les guerriers et les agrégats restent contenter d'une seule, merci.

XI. Comment faut-il manger les soldats.

Il est généralement conseillé de manger pour deux, parce que l'on Voir à l'autre sans retard, de sorte que la dureté de la vie, ou une abstinence furtivité ne se mélange pas dans n'importe quelle pièce. Ce juge, à juste titre, que chaque soldat ou frère a lui-même une mesure égale et équivalente de vin.

XII. D'autres jours ne sont que deux ou trois cours de légumineuses.

Les autres jours, c'est à dire dans les deuxième et quatrième semaine samedi et, nous pensons qu'il est suffisant pour l'ensemble de deux ou trois cours de légumes ou d'autres aliments ou cuit companatici vous dire: nous commandons et si nous nous comportons, parce que ceux qui ne peuvent pas manger d'une sont actualisées sur l'autre.

XIII. Avec quels aliments vous devez manger dans la sixième feria.

Dans la sixième feria nous contentons de prendre un seul aliment Carême respect pour la passion, en tenant compte, toutefois, la faiblesse du malade, de la fête des saints jusqu'à Pâques, sauf que comprendre la naissance du Seigneur ou la fête de Saint- Marie ou les Apôtres. Dans le passé, si vous n'avez pas arrive un rapide général, vous rifocillino deux fois.

XIV. Après le déjeuner, nous donnons toujours grâce.

Après le déjeuner et le dîner toujours dans l'église, si elle est proche, ou si elle n'est pas, dans le même lieu, le cas échéant, avec le coeur commande humilié que donnent immédiatement grâce à la prière Procureur suprême: qui est le Christ: mettre de côté les pains entiers, est ordonné de déployer en raison de la charité fraternelle aux pauvres ou aux fonctionnaires.

XV. Dixième pain est toujours donnée all'elemosiniere.

Bien que le prix de la pauvreté qui est le royaume des cieux sans aucun doute c'est aux pauvres: vous, cependant, que la foi chrétienne confesse sans doute l'un de ceux, nous ordonnons que le dixième de tout ce pain quotidien consegniate à votre aumônier.

XVI. petit-déjeuner est de l'avis du Maître.

Quand le soleil a quitté la région de l'Est et est descendu dans son sommeil, entendre le signal, comme c'est la coutume de la région, il est nécessaire que chacun d'entre vous sont dirigés à complies, mais d'abord nous aimerions vous embauchez un banquet général. Ce banquet nous-mêmes dans l'agencement et la discrétion du maître, parce que quand vous vous sentez comme il est composé d'eau, et quand bien vouloir pilote, le vin dilué. Ce n'est pas nécessaire, ce qui conduit à une grande satiété ou se produit dans le luxe, mais le parc est, en fait, vous pouvez aussi consulter l'apostasie sage.

XVII. Complies Une fois que vous gardez le silence.

Après complies, vous devez aller au lit. Les frères qui sortent de Complies n'est pas donné la permission de parler en public, à l'exception d'une nécessité impérieuse, ce qui doit être dit à son porteur d'armes est dit doucement.

Peut-être ce qui peut arriver dans cette gamme pour vous que les sorties de complies, pour une grande partie de la nécessité militaire, ou l'état de notre maison, parce que le jour n'était pas assez, il est nécessaire que le Maître lui-même parle avec des frères, ou la personne à qui elle est due au contrôle de la maison en tant que maître. Donc, cette commande qui a lieu, car il est écrit: "Quand les mots ne seront pas échapper au péché." Et ailleurs: «. Mort et la vie dans les mains de la langue" Dans cette interview, nous interdisons le blasphème, les mots inutiles et ce qui conduit à rire: et pour vous que vous allez au lit, si quelqu'un dit une bêtise, nous commande de dire la prière du Seigneur avec humilité et pureté divine.

XVI II. fatigué Le pas relever le Matutini.

Nous n'approuvons pas les soldats fatigués de se lever à la Matutini, comme c'est évident pour vous, mais avec l'approbation du Maître, nous avons à l'unanimité qu'ils devraient lever et chanter les prières se composent de treize ans, de sorte que leurs souvenirs avec la voix le Prophète a dit: «Chantez au Seigneur avec sagesse» et encore: «. En présence des anges, je chanterai Vous" Mais cela doit dépendre de l'avis du maître.

XIX. Tant communauté préservé de la nourriture entre les frères.

Nous lisons dans la page Divine: «Nous avons divisé l'individu, car il est nécessaire pour tout le monde." Donc, ne pas dire qu'il ya un sentiment de gens, mais il doit y avoir examen des maladies. Quand on a moins besoin, Dieu merci, et vous affligez pas: celui qui a besoin de vous umigli pour la maladie, de ne pas être soulevé par les compassions, et si tous les membres seront en paix. Mais nous interdisons ce parce que personne n'est autorisé à embrasser un retrait sur place, mais mener une vie commune en permanence.

XX. qualité et le style de robe.

Commande que les vêtements sont toujours d'une seule couleur, comme le blanc, ou noirs, ou, pour ainsi dire, bigi. Pour tous les soldats pratiquent en hiver et en été, s'il est possible, nous permettons robes blanches, de sorte que ceux qui ont reporté une vie de ténèbres, d'avoir à reconnaître réconcilier avec leur Créateur à travers une vie transparente et blanc.

Qu'est-ce que le blanc, si pas la chasteté de l'intégration? La chasteté est la sécurité à l'esprit, le corps et la santé. En fait, chaque soldat, s'il n'a pas conservé la pureté, il ne peut pas parvenir à la paix perpétuelle et de voir Dieu comme en témoigne l'Apôtre Paul: "Suivons la paix avec tous les hommes, et la chasteté, sans laquelle personne ne verra le Seigneur." Mais pourquoi celui-ci est de style doit être dépourvue d'arrogance et de noter la commande superflue tous ceux qui ont ces choses, afin que chacun seul est capable de s'habiller et se déshabiller sans fanfare, chaussures mettersii et levarseli. Le procureur de ce ministère avec soin attentif est prudent d'éviter cela, les gens dans le besoin ne reçoivent pas une robe trop longue ou trop courte, mais s'adaptent bien en conformité avec les coupes de chaque frère. Ceux qui reçoivent de nouveaux vêtements, ils retournent immédiatement les anciens, il se glisse facilement dans votre chambre, ou lorsque le frère dont la tâche qu'il avait décidé, et qu'ils servent les écuyers ou des piscines, ou pour les pauvres.

XXI. d 'agents ne seraient pas entraîner dans des vêtements blancs, afin que Palio.

Certainement désapprouver ce qui était dans la maison de Dieu et le temple de ses soldats, sans discrétion et la décision du chapitre commun, et de commandement, qui est radicalement éliminé presque eu un défaut inhérent. Les fonctionnaires et les écuyers fois portaient des robes blanches, où les dommages dérivée. Se pose en fait dans certaines zones de montagne faux frères ultra, marié, et d'autres, qui ont déclaré appartenir à la Temple, alors qu'ils sont dans le monde.

Ils se procurèrent ainsi de nombreuses blessures et tant de dégâts à l'armée, et les agrégats présomptueux que vous pratiquez insuperbendo a donné naissance à de nombreux scandales.

Puis noirs apportent toujours des vêtements: dans le cas où ils ne peuvent pas être trouvés, ceux qui doivent être trouvés partout dans la province où ils vivent, ou combien peut être approché le plus simple d'une seule couleur, soit gris.

XXII. pratique soldats que conduire robes blanches.

Personne n'est autorisé à porter des tuniques blanches, ou avoir des blancs Palios, si elle n'est pas nommée pour les soldats.

XXIII. Nous utilisons uniquement les peaux d'agneaux.

Nous mutuellement convenu qu'aucune profès a vécu longtemps peaux vivaces ou de la fourrure ou quelque chose comme ça, et que sert le corps, même si vous ne couvrez pas les agneaux ou béliers.

XXIV. vieux vêtements sont donnés aux mariés .

L'avocat ou l'employeur de vêtements avec toute l'attention à toujours donner vieux vêtements écuyers et des piscines, et parfois aux pauvres, en agissant avec loyauté et l'équité.

XXV. envie Qui a les meilleures choses.

Si un frère profès, ou parce qu'il s'était déplacé par l'orgueil ou parce qu'il voulait de bonnes ou de beaux vêtements, pour mériter une telle présomption, sans doute le plus humble.

XXVI. Tant respecté la qualité et la quantité de vêtements.

Il est nécessaire d'observer la quantité en fonction de la taille des organes et la largeur des vêtements: celui qui a livré les vêtements à être prudent à cet égard.

XXVII. préserver celui qui a livré le premier des vêtements égalité .

Le procureur intuition fraternelle considérer la longueur, comme il a été dit ci-dessus, avec la même attention, parce que l'œil des chuchoteurs ou calomniateurs pas supposer quoi que ce soit de la note: et toutes ces choses, méditer humblement la récompense de Dieu

XXVIII. L'inutilité de cheveux.

Tous les frères, en particulier la pratique, il est bon de garder les cheveux de sorte qu'ils peuvent être considérés comme régulière et ordonnée devant et derrière, et la barbe et la moustache observent la même règle sans discussion, parce que c'est pas des monstres ou la superficialité ou le vice de la frivolité .

XXIX. Autour des Spurs et des colliers.

Éperons clairement et colliers sont un non juif de la matière. Et comme cela est reconnu par tous les abominable, et interdit de refuser l'autorisation de posséder, nous voulons plutôt ne sommes pas là. Pour ceux qui purgent leur peine dans ne permet pas d'avoir ni éperons ni colliers, des cheveux, ni prétentieux, ni la longueur exagérée de vêtements, voire totalement interdire.

Pour ceux qui servent le Créateur suprême est extrêmement nécessaire la poubelle à l'intérieur et à l'extérieur, comme lui-même témoigne, en disant: "Soyez mondes, parce que je suis dans le monde."

XXX. Nombre de chevaux et palefreniers.

Chaque soldat est autorisé à avoir trois chevaux, parce que la pauvreté de la maison de Dieu et du Temple de Salomon ne permet pas d'augmenter, sauf autorisation du Maître.

XXXI. Personne ne blesse un écuyer au service gratuit.

Nous accordons militaire individu pour la même raison un écuyer. Mais si libre et charitablement écuyer appartient à un soldat, cet homme n'est pas permis de lui fouetter, et même le battre de toute faute.

XXXI I. De quelle façon sont ceux qui sont reçus à temps.

Commande tous les soldats qui souhaitent servir moment en Jésus-Christ avec la pureté de l'esprit dans la même maison, à acheter des chevaux fidèlement adaptés à cet engagement au quotidien, et les armes et comment necessario.Abbiamo a également jugé, tout compte fait, c'est une bonne chose et utile pour évaluer les chevaux. Il conserve donc le prix par écrit pourquoi vous ne l'oubliez pas: ce que vous aurez besoin de soldat, ou ses chevaux, ou l'écuyer, ajouté chevaux de fer selon le droit de la maison, tous deux achetés de la même maison que la charité fraternelle. Si dans l'intervalle, le soldat pour un événement venait à perdre ses chevaux dans ce service; maître de la maison comme il peut, il va procurer d'autres. Pour atteindre le moment du retour, la même subvention de soldat pour la moitié du prix de l'amour divin, et si il l'aime, l'autre reçoit de la communauté des frères.

XXXIII. Personne agit selon sa propre volonté.

Il est commode de ces soldats, qui apprécient rien de plus cher pour les du Christ, qui, pour le service, selon qu'ils professaient, et pour la gloire de la béatitude suprême, ou la peur de Genna, paient toujours l'obéissance au maître. Devrait donc immédiatement si quelque chose est commandé par le capitaine, ou par celui à qui a été donné un mandat par le maître, sans délai, comme il a été divinement ordonné, ne savent pas le retard. Parmi ceux-ci ces la même Vérité dit: «Pour l'oreille attentive m'a obéi."

XXXIV. Si vous allez sans ordre légitime du maître dans un endroit isolé.

Beg, et ils commandent fermement que les soldats généreux qui ont renoncé à leur propre volonté, et combien seront regroupées, sans l'autorisation du maître, ou de la personne à qui il a été donné, de ne pas se permettre d'aller à un endroit isolé, sauf la nuit à Sépulcre, ou les lieux qui sont inclus dans les murs de la ville sainte.

XXXV. S'il est permis de marcher seul .

Ceux qui voyagent, n'osent pas commencer un voyage de jour ou de nuit, sans un tuteur, un soldat ou un frère profès. En fait, après quoi ils ont été logés dans la milice, pas d'armée, ou écuyer ou d'une autre, vous laisser aller à voir dans les tribunaux d'autres militaires ou de parler avec quelqu'un, sans autorisation, comme il a été dit ci-dessus.

Par conséquent, nous affirmons à bon escient, que dans cette maison ordonné par Dieu, non selon sa possession jouer son service ou de repos, mais en fonction de la commande du Maître chaque acte afin que imite le jugement du Seigneur, dans lequel il dit: «Je ne suis pas venu faire ma volonté, mais de celui qui m'a envoyé ».

XXXVI. individuellement Personne ne demande ce qui lui est demandé.

Commande qui est écrit entre autres que leur propre cette coutume, et nous confirmons tout est évitée en raison de la recherche de défauts.

Pas profès doit demander que lui soit personnellement affecté un cheval ou un cheval ou d'armes.

De quelle manière? Si votre maladie, ou la faiblesse de ses chevaux, ou la rareté de ses armes, il a été reconnu en tant que tel, de sorte que le progrès est un dommage commun: aller par le maître, ou celui qui est dû au ministère après le maître, et expose la cause avec sincérité et pureté: en fait, il devrait être résolu dans la décision du Maître ou de son avocat.

 

XXXVII. mord et pousse.

Nous ne voulons pas que jamais l'or ou de l'argent qui sont les richesses particulières, figurent dans les morsures ou la poitrine, ou dans les contreforts, ou dans le harnais, il n'est pas permis à un frère profès de les acheter. Si par hasard ces instruments anciens ont été donnés en cadeau, or ou argent sont colorés de sorte que la couleur ou le décor ne semble pas l'arrogance, entre autres. Si elles étaient de nouvelles données, le maître de faire ce qu'il veut ces choses.

XXXVIII. orne les temples et sur ​​les boucliers est de mettre un couvercle .

Vous n'avez pas un couvercle sur les boucliers et les ventes aux enchères parce que nous croyons que ce n'est pas rentable, voire nuisible.

XXXIX. autorisation du Maître.

Le Maître est autorisé à chevaux ou des armes à n'importe qui, ou qui juge nécessaire, que ce soit.

XL. Sacco et le tronc.

Ne sont pas autorisés et sac de démarrage avec la serrure: il devrait être présenté, parce qu'ils ne possèdent pas sans la permission du maître ou de la personne à qui ils ont été confiés aux fonctions et tâches de la maison à sa place. Ceci ne s'applique pas aux procureurs et ceux qui vivent dans des provinces différentes, et il n'est pas entendu le Maître lui-même.

XLI. consentement écrit.

En aucun cas, un frère est légitime de recevoir ou donner, de leurs parents, ou de n'importe quel homme, ni de l'un à l'autre sans la permission du maître ou du procureur. Après que son frère a eu une licence, dans la présence du Maître, s'il lui plaît, sont enregistrés. Si les parents sont adressées à lui quelque chose, ne vous laissez pas la recevoir, si vous n'avez pas déjà déclarés à la maîtrise. Cette norme n'inclut pas le maître de la maison et les procureurs.

X LII. confession de ses propres fautes .

Parce que nous savons que toute parole vaine donne naissance au péché, ce qu'ils vont dire ostentamente l'égard de leurs péchés devant le juge sévère. Il dit que le Prophète bien si vous avez besoin de s'abstenir de bon discours pour le silence, autant qu'il est nécessaire de s'abstenir de mauvais mots pour la peine du péché.

Nous interdisons de sorte qu'un profès ose rappeler avec son frère, ou quelqu'un d'autre, pour mieux dire, la folie, dans ce siècle de service militaire effectué d'une manière considérable, et les plaisirs de la chair avec sciaguratissime femmes, ou toute autre chose: et s'il avait entendu quelqu'un parler de telles choses, qu'il soit silencieux, ou vous pouvez simplement s'éloigner de l'obéissance, et le vendeur ne peut pas offrir le cœur de l'huile.

XLIII. Questua et l'acceptation.

Si un frère avait été donné quelque chose sans avoir demandé, le remettre à l'enseignant ou économe: si un autre ami ou un parent ne veulent pas de l'utiliser si ce n'est par lui, ne reçoit pas jusqu'à ce que disposer de l'autorisation du Maître .

Celui à qui sera donnée la chose, ne me dérange pas ce qui est donné à l'autre, savoir avec certitude que si vous êtes en colère de ce fait, agit contre la loi de Dieu n'est pas contenu dans les administrateurs précités à qui est confiée d'une manière spéciale et compte tenu de la Ministère par rapport au sac et le tronc.

XLIV. sacs de nourriture sur les chevaux.

Il est utile à tout le monde que cet ordre est respecté par nous, sans exception.

Aucun frère est accusé d'emballer des sacs pour la nourriture de lin ou de laine, faites avec trop de soin: si vous n'avez pas de chiffon rêche.

XLV. Personne n'ose pour changer ou demander.

Personne ne prétend changer les choses, ses frère avec son frère, sans le consentement du Maître, et demander quelque chose, sinon frère à frère, tant qu'il est petit, lâche, pas très grande.

XLVI. Personne ne capture un oiseau avec un oiseau, pas même de procéder à l'appel.

Nous jugeons avec jugement commun que personne n'ose attraper un oiseau avec un oiseau.

Ne devrait pas, en fait, adhérer à la religion de préserver les plaisirs mondains, mais écouter volontiers les commandements du Seigneur, souvent appliquée aux prières, confesser leurs péchés à Dieu avec larmes et gémissements quotidien dans la prière. Pas profès pour cette cause est présumé être accompagnée par un homme qui travaille avec le faucon ou d'un autre oiseau.

XLVII. Personne ne frappe un échange avec l'arc ou les balles entre les deux.

Il est commode de marcher dans l'attitude pieuse, avec simplicité, sans rire, humblement, ne dis pas beaucoup de mots, mais par un raisonnement et non par la voix trop haute. Surtout imposer et commande à chaque frère prétendait ne pas oser aller dans les bois avec un arc ou aux fléchettes arbalète ou de lancer: Ne pas aller avec celui qui a fait ces choses, si pas pour le sauver d'un salaire misérable, n'osant ni crier avec un chien ni gronder; ni stimuler son cheval pour capturer la convoitise de la foire.

XLVIII. toujours frappé le lion.

Il est certain, que vous a été spécialement chargé de la tâche d'offrir sa vie pour ses frères, et de retirer de la terre des incroyants, qui menacent toujours le Fils de la Vierge. Lion, nous lisons ce, parce qu'il trompe cherche quelqu'un à dévorer, et ses mains contre tous, et la main de tous contre lui.

XLIX. Écoutez jugement sur ​​ce qui est demandé de vous.

Nous savons que les persécuteurs de l'Église Saint-sont sans nombre, et ils ont hâte sans cesse et de plus en plus cruel de déranger ceux qui n'aiment pas les querelles. Cela prendra la décision du conseil prise en considération avec calme, que si quelqu'un dans les parties de la région de l'Est, ou ailleurs demande quelque chose sur vous, nous vous ordonnons d'écouter les jugements rendus par les juges fidèles et les vrais amateurs, et ce qui est juste, nous ordonnons que vous compiate sans hésitation.

L. En toutes choses, se tiendra cette règle.

Cette commande règle qui est gardé à jamais dans toutes les choses que vous avez été injustement retirés.

LI. Quand il est permis à tous la pratique militaire d'avoir un pays et du peuple.

Nous croyons que la Divine Providence dans les lieux saints fait de commencer cette nouvelle sorte de religion, à savoir, que la religion a rejoint la milice et ainsi de religion procède par des milices armées, ou sans faute frapper l'ennemi.

À juste titre, par conséquent, le juge, parce que nous sommes appelés soldats du Temple que vous pour le grand mérite spécial et de probité votre maison, la terre, les hommes, les agriculteurs, et à juste titre les gouvernés, et à vous en particulier est due à ces paramètres.

LII. Pour les malades est consacré une attention particulière.

Les frères qui sont malades ont besoin de prêter attention attentif que vous souhaitez servir le Christ en eux, la parole évangélique: «J'étais malade et vous m'avez visité» est soigneusement noté. Ils sont à la charge patiemment, car à travers eux sans doute vous achetez un salaire plus élevé.

LIII. Pour les malades est toujours donné ce que vous avez besoin .

Les soignants de la conformité de enjoindre malade avec chacun et attentif, que ce qui est nécessaire pour différentes maladies, fidèlement et avec diligence, conformément aux possibilités de leur maison est administré, par exemple, de la viande et de la volaille et un autre, jusqu'à ce que quand ils sont retournés à la santé.

LIV. Personne d'autre ne provoque la colère.

Maximum d'attention devrait être accordée parce que quelqu'un n'a pas la prétention de provoquer l'autre à la colère: pour la somme de la proximité divine clémence Fraternité rejoint les pauvres autant que les puissants.

LV. Comment sont accueillis ses frères mariés.

Nous vous permettons d'accueillir nos frères mariés de cette façon, s'ils demandent le bénéfice et la participation de votre fraternité, à la fois accorder une partie de leur substance, et ils ont dû acheter l'unité donner le chapitre de la ville après leur mort, et en attendant mener une vie honnête, et ils s'efforcent de les frères agrire bien, mais ne pas mettre la robe blanche et le manteau blanc. Si le mari est mort avant de quitter sa part à ses frères, sa femme Revenus soutenir la vie de l'autre côté. Nous considérons que cette injuste que les frères et sœurs de ce type se trouvent dans la maison des frères qui ont juré la chasteté à Dieu

LVI. sœurs n'ont pas plus

Rassemblez sœurs est toujours dangereux: l'ancien ennemi à cause de la compagnie des femmes ont conduit beaucoup de la voie du paradis. Ainsi donc, frères bien-aimés, pourquoi plus de vous que vous voyez la fleur de l'intégrité, il n'est pas permis de garder toujours cette habitude.

LVII. frères du Temple ne sont pas partie avec les excommuniés.

Ce, frères, doit être évité et craint que certains des soldats du Christ, en quelque sorte rejoindre un excommunié individuellement et publiquement, ou présumer à chercher ses affaires, car l'excommunication n'est pas similaire à la maranatha (Viens Seigneur) . Mais si elle était seulement interdit, il ne sera pas hors de propos de faire partie avec lui, et prendre ses affaires charitablement.

LVIII. Comment être reçu soldats laïques

Si un soldat de la masse de perdition, ou d'une autre laïque, vouloir renoncer au monde, vous ne choisissez votre communion et de la vie, ne pas lui donner le feu vert immédiatement, mais dans les paroles de Paul, "essayer les esprits pour savoir s'ils sont de Dieu alors il est autorisé à entrer. " Il lit ensuite la règle en sa présence: et s'il se conforme avec diligence aux commandes de cet excellent règle, alors, si le maître et les frères ont voulu le recevoir, a convoqué les frères énonçant de pureté de l'esprit à tout son désir et son demande. Après la fin de l'essai dépend de toute la considération et décision du Maître, en fonction de la sincérité de la vie de la requérante.

LIX. ils ne sont pas appelés tous ses frères au conseil privé .

Commande qui ne peut pas toujours être convoqué au conseil tous les frères, mais seulement ceux que le Maître a jugé approprié et providentiel pour les conseils.

Lorsque l'on souhaite aborder les questions plus, qui donnent à la terre commune, ou discutez la présente ordonnance, ou reçoivent un frère, il est opportun d'organiser toute l'assemblée, donc si vous pensiez que le maître, après avoir entendu l'avis de tout le chapitre, le meilleur et plus utile à son maître a jugé approprié, il devra faire face.

LX. doit prier en silence.

Nous ordonnons à l'opinion unanime que, comme vous l'avez demandé la propension de l'âme et du corps, les frères prient debout ou assis: mais avec le plus grand respect, avec simplicité, sans chichi, parce qu'on ne dérange pas l'autre.

LXI. Recevez la foi de l'équipage.

Nous savons qu'un bon nombre de provinces différentes, les agrégats, comme écuyers souhaitent être lié à notre maison dans le temps avec un esprit de ferveur pour le salut des âmes. Il est utile que vous recevez de leur foi, de sorte que dans le cas où le vieil ennemi près d'eux dans le service de Dieu tout furtivement ou indécente, ou distraire les coup de bonnes intentions.

LXII. Les enfants, à partir de quand ils sont petits, ils sont reçus entre les frères du Temple.

Bien que la règle des Pères de l'Église permet d'avoir des enfants dans une congrégation, nous ne croyons pas que nous ayons à vous facturer pour ce poids. Toute personne désireuse de donner à perpétuité son fils, ou ses parents, la religion, militaire le nourrir jusqu'à l'année où virilement avec la menace des armes de la Terre Sainte peut éliminer les ennemis du Christ, selon la règle suivante le père ou les parents de poser parmi les frères, et de faire connaître à tous sa demande. Il est préférable de ne pas jurer dans l'enfance, plutôt que est devenu un homme, la retraite de façon sensationnelle.

LXIII. Là encore, le vieux sont vénérés.

Il est bon que l'ancien tenant compte pieuse que la faiblesse des forces de naître et avec diligence l'honneur: en aucun usage de façon gravité que la tolérance est nécessaire pour le corps, cependant, porter atteinte à l'autorité de l'Etat.

LXIV. frères qui quittent pour d'autres provinces.

Les frères sur le chemin de différentes provinces, car il permettra aux forces de s'engager à respecter la règle des aliments et boissons et d'autres choses, et vivent de manière irréprochable, ils peuvent avoir un bon témoignage de ceux qui sont hors pas tache le but de la religion, ni paroles, ni, mais surtout à ceux avec lesquels ils se sont rencontrés, fournir un exemple et substance de la sagesse et les bonnes œuvres. Celle à laquelle ils décidé de rester, ont une bonne réputation, et si vous ne pouvez pas manquer la maison d'hôtes de la bougie, afin que l'ennemi ne procure pas la mort sombre, à Dieu ne plaise. Quand ils ont entendu les soldats de réunir pas excommunié, nous disons qu'il ne devrait pas être inquiétant sur une durée de vie utile, mais le salut éternel de leurs âmes. Les frères dirigés dans les zones au-delà de la mer avec l'espoir d'être transporté recommandent cette convention pour recevoir ceux qui voulaient se joindre à perpétuité pour le militaire: les deux se présentent à l'évêque de cette province et l'évêque joue la volonté de lui il demande.

Entendu la demande, le frère de l'envoyer au maître et les frères qui sont dans le temple qui est à Jérusalem: et si sa vie est honnête et digne de l'adhésion, heureusement la bienvenue, si elle semble bonne pour le maître et ses frères. Si dans le même temps morts, à cause du travail et de l'effort, comme un frère pour lui est reconnu partout dans le bénéfice des pauvres et de la fraternité et d'autres soldats du Christ.

LXV. Tout le monde est distribuée également à bord.

Nous croyons aussi que cette manière juste et raisonnable est observé, que pour tous les frères profès être donné de la nourriture dans une égale mesure, selon les possibilités de l'endroit: il n'est pas sens utile des gens, mais il est nécessaire de considérer les maux.

LXVI. soldats ont les dîmes du temple.

Nous croyons que ayant abandonné les richesses que vous don que vous avez à faire l'objet de la pauvreté spontanée, aussi de cette manière que nous avons montré comment incombe à vous qui vivent appels dîmes communes.

Si l'évêque de l'Église à laquelle il est justement en raison de la dixième, sera charitablement voulu donner à vous: vous devez donner vos dîmes, que l'Église semble avoir ensuite avec le consentement du chapitre commun. Si un laïc était de prendre possession de celui-ci (dixième) ou soustrait de ses actifs de manière condamnable, et confesser sa culpabilité voudront de vous laisser la même, à la discrétion de celui qui préside cela peut être fait sans le consentement du chapitre.

LXVII. Défauts lus et sévère.

Si un frère a tort si doux dans la parole, l'action, ou autrement, il confessé son péché à la maîtrise à l'engagement de satisfaction.

Pour les petites choses, si il ya une coutume, il ya une légère pénitence. En cas de se taire et de la fosse de culpabilité connu par un autre, est soumis à une discipline et une plus grande de réparation et plus évident. Si la faute est grave, s'éloigner de la connaissance des frères, ni manger à la même table avec eux, mais seulement pour prendre le repas. Tout dépend de la décision et une indication du Maître, de sorte qu'il est sauvé au jour du jugement.

LXVIII. blâmer pour ce que son frère n'est plus accepté.

Surtout, il faut prendre soin que nul frère, puissant ou impuissant, fort ou faible, s'énerver et veut exalté progressivement, pour défendre sa culpabilité, peut être indisciplinés, mais, s'il n'a pas voulu corriger lui à donner une correction plus sévère. Que faire si il n'a pas voulu se corriger avec remontrances pieuses et prières à lui soulevé, mais il sera soulevé de plus en plus dans l'orgueil, alors, selon l'Apôtre, «est déracinée du troupeau pieux»: enlever le mal de toi: il est nécessaire que la brebis malade est retiré de la société des frères fidèles. De plus, le Maître qui doit retenir votre houlette et le bâton (le bâton pour soutenir les faiblesses des autres forces, la verge avec laquelle de grève du zèle des vices de justice de ceux qui ne sont pas) avec les conseils du patriarche et des études spirituelles avec une contrepartie de quoi faire, de sorte que, comme la Sainte Maxime, "le plus libre grâce n'approuve pas l'arrogance du pécheur, ni la sévérité exagérée de l'erreur ne remet pas ceux qui font des erreurs."

LXIX. solennité de Pâques jusqu'à la fête de Tous les Saints ne peut apporter une chemise de lin.

Pour la grande chaleur de la région de l'Est, nous considérons compassion, que la fête de Pâques à la solennité de Tous les Saints, à donner à chaque chemise d'un linge, non en raison, mais par la grâce seule, et je le dis pour ceux qui va en profiter. Dans tous les autres cas conduisent généralement manteau de laine.

LXX. beaucoup et ce que les vêtements sont nécessaires dans le lit.

Pour ceux qui dorment dans des lits simples que nous pensons du conseil municipal, à moins qu'une raison grave ou la nécessité se produit: tout le monde a la lessive en fonction de la mission discrète du Maître: En fait, nous croyons que tout le monde est un matelas suffisant, un oreiller et une couverture. Celui qui manque un d'eux, prendre une natte, et en tout temps seront autorisés à utiliser un linge de couverture qui est: sommeil habillé en chemise, et toujours dormir avec des bottes. Tandis que les frères sont endormis, jusqu'au matin, ne manquez pas la lampe.

LXXI. doit être évitée en murmurant.

Nous vous ordonnons, à l'exhortation divine pour éviter presque pour échapper à la peste, l'émulation, l'envie, l'envie, les murmures, le murmure, les déductions.

Pour s'engager avec chaque âme veiller à ne pas blâmer ou de prendre à son frère de lui-même, mais rappelez-vous les paroles de l'Apôtre: «Ne pas être un accusateur ou calomniateur du peuple." Quand quelqu'un doit savoir, que son frère a péché en quelque chose, dans la paix et la piété fraternelle, selon le précepte du Seigneur, l'ancien lui corriger entre elle et lui seul: s'il n'a pas écouté et laisser un autre prendre son frère, mais si il méprisait la fois, répondre devant tout le monde est publiquement réprimandé. Souffrant de la cécité grave, ceux qui calomnient les autres, sont d'une grande tristesse de ceux qui ne regardent pas à la haine: où sont immergés dans l'iniquité de l'ennemi intelligent.

LXXII. doit être évitée baisers à toutes les femmes.

Nous considérons dangereux pour toute solution religieuse le long visage des femmes: donc n'osent pas embrasser un frère ou une veuve ou une jeune fille, ni mère, ni sœur, ni ami, ni aucune autre femme. Fuyez donc la Milice du Christ les baisers des femmes, à travers lequel les hommes sont souvent en danger ainsi avec une conscience propre et la vie libre peuvent parler toujours devant le Seigneur.

  

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Marco Ponzalino

J'aime vivre la vie, je sais que chaque moment vécu ne reviendra pas, alors j'essaie de ne pas perdre, je sais que c'est inutile vivre le regret du passé, le désir de l'avenir, car quoi et a le moment que je vis. Donc, j'essaie d'être un homme......